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zhihuijiuren的博客

天将变,救人要紧。

 
 
 

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【转载】看看触目惊心的预言,该自救了!  

2013-09-26 20:46:22|  分类: 社会经济 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以下是我们中国古老的几部预言,向人们隐晦的透露了即将发生的灾难,愿各位看后能够有所启发。

诸葛亮《马前课》

拯患救难 是唯圣人

阳复而治 晦极生明

证曰:阴阳阳阳阳阴在卦为大过

说到“拯患救难,是唯圣人”,就涉及到了前面提到的一个问题,就是很多中国预言都提到了会有圣人出现,而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等等,并以此作为预言的结束。有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述,其中《格庵遗录》、圣经《启示录》非常详细,《马前课》虽然只用了四个字,足以凸显灾难严重!

后两句“阳复而治,晦极生明”,有物极必反之意。玛雅预言也讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期,其间一切都将面临净化与更新,然后人类就将进入新纪元。这与《推背图》里的“乾坤再造在角亢”应当是指同一件事,“角亢”是指龙,而2012年正是龙年。如果这不是一个巧合的话,那一定是全球范围的大事件,那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧!

当然了,在历史还没有走过这一段之前,对预言的解释一定是见仁见智的。让我们静观历史的发展,但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了。另外值得一提的是,几乎所有中外预言都谈到了与旧恶势力为伍的人将面临审判,甚至被历史淘汰。在这个新旧更替的关键时刻,千万不要做出错误的选择。要选择进入未来盛世,千万不能选择与旧恶势力为伍啊!

第十三课 上中

贤不遗野 天下一家

无名无德 光耀中华

证曰:阳阴阴阳阳阳在卦为大畜

《马前课》第十二课是预言新旧时代交接的历史大事,而十三课就是讲进入新纪元以后的事了。

“贤不遗野,天下一家”,是历来人们称颂、向往的盛世,正是新世纪景象。这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而合。《推背图》第五十九象谶曰:“无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化”,指在经历磨难的深刻教训后,人类道德普遍回升后,人们不再互相算计,而能互敬互爱。接下来“无名无德”是说人们都能发自内心地行善,人与人之间互相关爱、互相信赖,亲如兄弟,而不是为了自己的名利。过去道家也说“上德不德”,这和“无名无德”有异曲同工之妙。

“光耀中华”是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土,中华文化也将因此兴盛。近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地,因为中国将出现一种对神佛的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的摇篮,这与“光耀中华”是异曲同工的表达。

再来看看《推背图》第五十九象颂曰:“一人为大世界福,手执签筒拔去竹,红黄黑白不分明,东南西北尽和睦”,这里“一人为大”应该是指前面所讲的圣人。他将使全世界人民都受益,各个人种(红黄黑白)、国家、民族(东南西北)之间的隔阂矛盾消失,世界和平。

第十四课 中下

占得此课 易数乃终

前古后今 其道无穷

证曰:阳阴阳阴阳阴在卦为未济

这一课是讲,占卜的卦象到此,预言也就到此结束。故曰“占得此课,易数乃终”。这与《推背图》相应,在第六十象中的颂说“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休。”都是同一个意思,是说一切都有定数、有安排。前古后今永远不变的“道”,是永远不变的宇宙法则,故曰“前古后今,其道无穷”。在《推背图》第六十象中的谶也很类似:“一阴一阳,无始无终,终者自终,始者自始”。古人云:“一阴一阳之谓道”,谶中“一阴一阳”就指“道”,是“无始无终”,是长存的。人们常说善恶有报,可能就是“终者自终,始者自始”所指的意思吧!

刘伯温《烧饼歌》

公元1368年某一日的早上,明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼,才刚咬下一口时,宫内太监火速紧急来报,说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想起:“自元朝顺帝十九年,刘伯温助我一臂之力以来,一直到收复汉室江山为止,共九载寒暑,大小战役无数,尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役,军师用兵如神,以寡击众,好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算,朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着,再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定,朱元璋就问说:“先生深明数理,可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算,回答说:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰:“我朝之中,有如此博学异人之国师,真是我大明子民之 福份。

自此就有了烧饼歌,而烧饼歌里的预言也都一一验证。

“帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出)。”

“帝曰:你因何说道字?温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路(弥勒所散之金路),难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”

依照预言所说,此次浩劫涉及的面特别大,不仅仅只是人类,还包括天上的诸佛诸祖,看来是一场寰宇更新的浩劫啊。

《陕西太白山刘伯温碑记》预言

明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》中预言了2012 和2013年是天大的难关!

陕西太白山的刘伯温碑记――

天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,

逍遥自在乐无边,贫者一万留一千,富者一万留二三,

贫富若不回心转,看看死期在眼前,平地无有五谷种,

谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,

行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,

遭了此劫不上算,还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,

二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,

五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,

八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年,

若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是铜打铁罗汉,

难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,

谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年,幼儿好似朱洪武,

四川更比汉中苦

大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛若,

若问大平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,

问他笑什么?迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难,

虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主,银钱是个宝,

看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒,七人一路走,引诱进了口.

“若得过了大劫年,才算世间不老仙;就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。”

“三点加一勾,八王二十口,人人喜笑,个个平安。”

解:不管你是世间凡人,还是金刚罗汉,只有好自为之,只有心善之人才能过关(“三点加一勾”即“心”字,“八王二十口”即“善”字),过了某年的七月初一、十三,和某"龙蛇年"(龙蛇年分别是2012 和2013年),才是真正的过了难关。为什么过了"龙蛇年"才是真正的过了难关?这里刘伯温所看到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。2012年之际,地球将被净化,人心也会被净化,腐败物与心恶之人要被完全剔除被淘汰,而好的健康的事物与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步,进入人类最美好的全新的未来。

刘伯温《金陵塔碑文》预言

金陵塔建在南京城郊,乃明朝朱元璋军师刘伯温所建,约有六百余年历史,至民国七年国军攻陷南京时,部份将士在塔附近宿营时,讵料深宵塔内发出凄厉怪声,员兵不能入梦,甚表惊讶,遂报上峰,蒋介石据报亲临视察,乃下令拆卸,偶然发现一段碑文,叙述世界人士端倪,以供诸后世为之览阅。《金陵塔碑文》预言了国共内战、毛的姓名、红朝以及未来的两木圣人(紫薇圣人)。下面是《金陵塔碑文》中预言紫薇圣人的几段摘录:

“盈虚原有数,盛衰也有无。

灵山遭浩劫,烈火倒浮涛。劫劫劫,仙凡逃不脱。

东风吹送草木哀。洪水滔天逐日来。

六根未净随波去。正果能修往天台。

二四八,三七九。祸源种己久。

民三民十民三七,锦绣河山换一色。

马不点头石沉底,红花开尽白花开,紫金山上美人来。”

解:结合《烧饼歌》可知,“灵山”暗指神仙,这是一场不管是神仙还是凡人都必须经历的宇宙浩劫(2012),但是最终嗜血的红潮会退下,象征转轮圣王弥勒(即紫薇圣人)出世的纯洁的白色优昙花会开放。

下面是描述了灾难的巨大和恐怖。

“人逢猛虎难回避,有福之人住山庄。繁华市,变汪洋。高楼阁,变坭岗。

父母死,难埋葬。爹娘死,儿孙扛。万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。

幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。

有人识得其中意,富贵荣华百世昌。

解:“大木两条”即两木圣人也就是“紫霞真主”紫薇圣人(根据五百年前的韩国预言《格庵遗录》可知),“木兔”是指紫薇圣人于木兔年即辛卯年出生的。“猛虎”联系《推背图》第五十象“虎头人遇虎头年”可知是指与紫薇圣人作对的那一位对头属虎。要远离属虎的圣人对头并且认同属兔的转轮圣王紫薇圣人,只有这样做的人才能够逢凶化吉,富贵荣华百世昌!

不知道您再看了这篇文章后,有何感想,真心希望您能够从新构建自己的世界观,正视自己的心灵和宇宙的神圣,怀一颗敬畏的心和善良真诚的信念,支持正义,反对邪恶,必会躲过灾难!


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