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zhihuijiuren的博客

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论文化三策:  

2014-11-05 08:55:21|  分类: 社会经济 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论文化三策:明礼策、改报策、严市策 一. 明礼策法就是罚。法不讲理,礼才是理,礼是理化。先礼后兵,先礼后刑,是治世之秩序,说尽对内对外之治。 可是,礼是什么?周礼的伟大在有纲有目,既宏而简道,又细小明规。礼明则法约,是防患优于治患,日常便是精神,宜鉴之。民间讲礼,国家讲法,天下大道。君主礼范,官吏秉法,是阴阳之智,刚柔相得。礼法不分,不唯其条文不分,其职守不分,其重点不分,必然法益滋繁,而民免无耻。 礼重自尊,法重世评。应乎今日功利已嚣之世,必须首重社区教化之功,然今日社区乡村所行,上传下达,逢节表演,混日因循,何由开新,此为忧虑者也。古之宗法社会,乡村是社会稳定之基,赖于礼教深厚,民知礼则易使,士知礼则乡风正。今日之治,既有标之箭在弦上不得不发,又须酌本之必须起废更新萌蘖新干,两者互相为用,一表一里,一内一外,共同完成今日社会转型之关键。 目前,孰敢请命于一隅,励精于一社区之效,为国家锤炼乡规民约,收约法省禁之功,得其实际而非虚夸之经验,以有效推进之,则礼隆于下,法重于上,天下重器,自然安定。 民亟需乡规民约之深入生活,成为民众云水呼吸,但目前存有的以官方下达的民约乡规,多是墙上说话,或虚词浮空,或泛而套语,无人真尊之敬之,如同儿戏,甚者加以取笑。此是信不立于下,不行于吏,不崇于实,不务于恒所致。民间亟需“新生活新清洁”之运动,不唯于环境,更重在人心,不循于旧惯,而服于人情。荣耻之心,人皆有之,然而荣耻之规,不是空泛无物。如“乘公车不让老弱,耻。”如此规定比空洞说教更直接有效。 泱泱中华,礼义之邦。祖先所传之文化,礼之力量,是运作人情之力量,不是运作衣服之表演。但愿国家,重此人文根基,敷礼于下,深入社区、家庭、学校,先拣选贤士,进行试点完善,再行推广,必得其功,社会祥和之道,在其中焉。 一. 改报策今日之报纸何物?答曰:有逾废纸。 于任一城市买一份晚报、都市报,厚厚一叠,通篇八卦、广告、无聊报道充斥。古人所谓“灾梨祸枣”,是说古代印书雕版印刷,多用梨木与枣木制版,无益治世,无益人心之书文报章,连自然都对不起,更遑论千秋人心,治道得失。文化之本,在人心之向导心之熏染心之取舍,不是一时半刻之事,在于潜移默化。所以国家对文化管控,并非不好,关键在管控得宜,百姓日日取食之精神康良正大,民风自淳,民心归厚,慎终追远,天下太平在其中。 中华泱泱礼义之邦,多少美好的德行充满史乘,多少伟大的人物今古相续,这些应作为非常之精神食粮,日日时时充满老百姓的心灵餐桌。无诗无乐,只有日常俗是非、利害得失,八卦名星,伶者传闻,捕风捉影,要么血腥之案件不加恰当剪裁上载,这个方面不作为,诚文化宣传之所失也。 今日那一份都市快报还有收藏价值?没有深厚文化修养,不通千秋治道之理,则不能与秉政者同心,如何助益于收治天下人心?宜选膺一报,任以贤士,励行改革,以实际之经验,完善国家管理日常文化之智巧与运作,期年必可有效,乃可以推广,润德于无形,增美于民俗。语云:文化之德在于,治理好了天下,天下不知道它。 一. 严市策 市井交换之所也,攸关民生之大,日常所需,亦最是人心潜化,向上向下之处。古之治世者,最重市准,且重市质,亦重市之教化,岂只把市场粗放,作收税收租之处,对其中菜品之好坏,人德之高下无一真正有价值著手处?许多菜市,成最脏乱之所,气味熏蒸,令人欲呕,百姓亦司空见惯。以盛夏水果为例,那一处对西瓜、桃子有恰当之仪器验测,以杜百姓腹诽不满之设?不是管了价格就是政府职能,子爱其民,仁政之施,在饭碗中。官吏乘兴检查,浮光掠影,人走市依旧,诚不能起化人心,而敦导于社区,熏陶于民风。水果菜蔬有无添加之剂?有司能够检测兴奋之剂,当有能力检测妨害之药,使民心知国家眷爱,而益爱国家,此收民心在市场,宜审酌贤士,担纲市场之管理,创新管理之方法,以爱己之心爱人,庶几市井皆是放心之食品,民以食为天,孰能复此天之清明,民心必向,民风必归于朴,此为文化落小落细之策也,何不速行之? (---启嘉春秋《文治集》)
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